An experimental breast-feeding education programme conducted at the Philippine General Hospital in Manila demonstrated that women could be motivated to improve their breast-feeding practices and lengthen their period of lactational amenorrhoea in comparison to a control group. Mothers who participated in the programme breast-fed their babies more frequently, delayed the introduction of regular supplements, used fewer bottles and pacifiers and maintained night feeding longer than mothers who were not exposed to the positive breast-feeding messages. The programme was successful in lengthening (...) the period of amenorrhoea among women with elementary, high school, or technical school education, but not among college-educated women. Different educational approaches may be necessary for women of different education levels. (shrink)

En los últimos 20 años el debate entre los Factores Comunes y los Tratamientos con Apoyo Empírico (TAE) ha sido uno de los más relevantes para la práctica clínica. El enfoque TAE con origen en la investigación sobre fármacos (Medicina Basada en la Evidencia), promueve el uso de técnicas específicas y protocolos de tratamiento. Los Factores Comunes, por el contrario, señalan la validez de múltiples psicoterapias, la cual estaría basada en dimensiones comunes a todo tratamiento, y no tanto en el (...) uso de técnicas específicas. El proceder médico y farmacológico encaja razonablemente dentro de un marco de acción instrumental, en el que el acto sanitario se ejerce a fin de modificar ciertos parámetros fisiológico-anatómicos. Pero la psicoterapia es mejor entendida como una relación entre sujetos, ya que el paciente, el objeto de la acción terapéutica, es también un sujeto, y no un parámetro. Por ello los protocolos como secuencias prefijadas de acciones del terapeuta (ideal para la investigación por su replicabilidad y pertinencia metodológica), implican una suerte de eliminación del sujeto. Cabe entonces entender el sentido de los protocolos de tratamiento como marcos de sentido, de problemas pertinentes, de soluciones indicadas. Como una forma de conocimiento flexible sobre el problema y su funcionamiento y manejo. (shrink)

IntroductionIncorporating technology in cognitive interventions represents an innovation, making them more accessible, flexible, and cost-effective. This will not be feasible without adequate user-technology fit. Bearing in mind the importance of developing cognitive interventions whose technology is appropriate for elderly people with cognitive impairment, the objective of this systematic review was to find evidence about usability and user experience measurements and features of stimulation, training, and cognitive rehabilitation technologies for older adults with mild cognitive impairment or dementia.MethodThe Medline, PubMed, Scopus, ScienceDirect, (...) and PsycINFO databases were searched for literature published in the last 10 years, and three researchers independently reviewed potentially eligible studies, following specific inclusion criteria. A systematic review of the studies was conducted, presenting a qualitative synthesis of usability and UX measures with their outcomes, study characteristics and features of the cognitive intervention technologies.ResultsTen studies were selected: five were cognitive stimulation and five were cognitive training. Most of them were computer-based programs with a serious game format. Efficiency and effectiveness were the most frequent measurements used for collecting objective usability data, showing that elderly people with cognitive impairment require more time and help but can complete tasks. Regarding UX or subjective usability data, questionnaires and scales were the most used methods, reporting positive experience despite certain difficulties with the interface in five studies.ConclusionMeasuring usability and UX in cognitive intervention technologies for older adults with MCI or dementia provides an integrated view that can contribute to their development according to the needs and characteristics of the target population. More research is required to include this population group in usability and UX studies, as well as standardized tools and consensus on the relationship of these terms to guarantee the future effectiveness of cognitive intervention technologies.Review registrationThis review was registered in the PROSPERO International Register of Systematic Review Protocols. (shrink)

Revision of the main intellectual referents of Ángel Álvarez de Miranda who was professor of History of Religions at the University of Madrid from 1954 until his death in 1957. A more detailed study is made of Mircea Eliade and Raffaele Pettazzoni, but also are revised Santiago Montero Díaz, Pedro Laín Entralgo, Marcelino Menéndez Pelayo, José Ortega y Gasset, Karl Kerenyi, Angelo Brelich, Xavier Zubiri, José Luis López Aranguren, Julio Caro Baroja, Wilhelm Schmidt and Gerardus van der Leeuw.

The article, titled «Mircea Eliade and Eugenio d’Ors (and the archetype)», is an analysis of the relationship between the Romanian intellectual Mircea Eliade (1907-1986) and the Spanish thinker Eugenio d’Ors (1881-1954). Divided in five parts, the first one, titled «The intellectual encounter: Eliade discovers d’Ors», is a revision of the process of the discovery of the works of d’Ors by Eliade in their French translations. In the second part titled «The personal encounter and the project of the Romanian translation of (...) a selection of works of d’Ors» is revised the Eliade-d’Ors relationship during the Portuguese years of Eliade using the Portuguese Journal and the correspondence of Eliade as primary source. The third part titled «D’Ors discovers Eliade» is a study of the reception by d’Ors of the two 1949 books of Eliade (and specially The Myth of the Eternal Return). The fourth part, devoted to revise the resemblances between Eliade and d’Ors, is titled «Eliade and d’Ors: affinities and convergences». The fifth part titled «The archetype’s question: an imaginary debt?» analyses the inclusion in the American preface of the 1959 edition of Cosmos and History (i.e. The Myth of the Eternal Return) of the following words: «I use the term “archetype,” just as Eugenio d’Ors does, as a synonym for “exemplary model” or “paradigm”». Due to the differences between the use by d’Ors of the notion of archetype and the Eliadian archetype (one of the core concepts in his hermeneutic) that words are analysed as an imaginary debt, a tactical parti pris liberating Eliade of the Jungian implications of the term archetype. (shrink)

José María Díez-Alegría (1911-2010) forma parte de la historia de España, como jesuita, intelectual y pensador que ha creado unos vínculos especiales entre la fe y la política, tomando conciencia de la explotación que sufrían los obreros y de su alejamiento de la Iglesia. Intentó durante más de medio siglo romper, desde la Filosofía, el Derecho, la Ética, la Doctrina Social de la Iglesia, la manera que tenía la Iglesia jerárquica de entender la libertad de conciencia, la opción preferencial (...) por los más pobres, las relaciones cristianismo/ marxismo. La afirmación fundamental es que los bienes de la tierra son comunes a todos los hombres. Es una tradición unánime desde el principio mismo de la era patrística. Los Santos Padres ven la institución de la propiedad privada, si ha de ser legítima desde el punto de vista ético, una función de administración solidaria por lo que el lujo es proscrito. A esta relación fundamental de dominio corresponde inseparablemente y en rigurosa correlación, de carácter ético y metafísico, el derecho fundamental de participar en el dominio de los bienes, con carácter personal y esto exige que estén al servicio de la dignidad y libertad. Por tanto, la ideología capitalista está en radical oposición al espíritu del cristianismo, ya que se funda en la negación de la autarkeia. (shrink)

En 1972 llegó a Chile un tapiz titulado Janus del artista francés Jean Lurçat. La donación de la obra, realizada probablemente por su viuda, respondía a la convocatoria emitida un año antes por la comisión organizadora de un proyecto destinado a apoyar la vía chilena al socialismo: el Museo de la Solidaridad. Janus es el único tapiz de la colección del museo. A partir de una breve revisión de la relevancia de la tapicería pictórica francesa de la primera mitad (...) del siglo xx y su presencia oblicua en el contexto chileno, este texto presenta la vida de esta obra en relación con los primeros meses de vida del Museo de la Solidaridad y su posterior existencia en Chile tras el golpe de Estado en 1973. (shrink)

Various research groups with ongoing projects in the areas of personal data protection, reuse of public sector information and open data organised a seminar on October 29, 2020, on reuse and big data in the field of health in which researchers, managers and policymakers from different disciplines participated. Starting from the premise of the special importance that access to health data has as a resource for research, management and development of health products, treatments and interventions and, at the same time, (...) its consideration as a special category of data that is particularly sensitive, private and protected, this document seeks to systematise the main conclusions reached. (shrink)

La teoría husserliana de la constitución es el método de la fenomenología como filosofía trascendental. Su problema específico es la constitución de objetividades en la conciencia. La reducción trascendental descubre la estructura noético-noemática de la conciencia, abriendo así el acceso a una esfera absoluta de reladones cidéticas. El análisis fenomenológico de la vivencia nos enfrenta con dos seres en sí: la conciencia y el ser de que se tiene conciencia. Lacuestión de la evidencia plantea el problema de la legitimidad racional (...) de toda correlación entre conciencia, verdad y ser. Lafenomenología tiene su fundamento en la «subjetividad trascendental absoluta».The husserlian theory of constitution is the method of phenomenology as transcendental philosophy. Its specific problem is the constitution ofobjectivities in consciousness.The transcendental reduction uncovers the noetic-noematic structure of consciousnes, opening up in tbat way the acreas to an absolute sphere of eidetic relationships. Tbe phenomenological analysis of experiential process confronts us withtwo beings: the consciousnessand the being aware of one’s consciousness. As regards evidence one thinks about the problem of rational legitimacy of every correlation between consciousness, truth and heing. Phenomenology has its foundations in the «absolute transcendental subjectivity». (shrink)

El objetivo de este trabajo es realizar una retrospectiva de 15 años (2004-2019) sobre la evolución de las propuestas de trabajo, líneas de investigación y docencia que, con respecto a la enseñanza de las Ciencias Sociales con perspectiva de género, se ha desarrollado en nuestro contexto y su transferencia a las aulas de educación obligatoria, bachillerato y universidad. Se reflexiona sobre el trabajo realizado, el contexto actual y las líneas futuras.

La teoría husserliana de la constitución es el método de la fenomenología como filosofía trascendental. Su problema especifico es la constitución de objetividades en la conciencia. La reducción trascendental descubre la estructura noético-noemática de la conciencia, abriendo así el acceso a una esfera absoluta de relaciones eidéticas. El análisis fenomenológico de la vivencia nos enfrenta con dos seres en si: la conciencia y el ser de que se tiene conciencia. La cuestión de la evidencia plantea el problema de la legitimidad (...) racional de toda correlación entre conciencia, verdad y ser. La fenomenología tiene su fundamento en la "subjetividad trascendental absoluta". (shrink)

Fundamentos de filosofía de la ciencia es una obra de carácter general destinada principalmente a servir de guía a alumnos y profesores en la ensañanza universitaria de esta disciplina, en especial para los estudios de Filosofía, pero también para los de Humanidades y Ciencias Humanas y Naturales. La obra está estructurada en diferentes niveles para facilitar su utilización como libro de texto, tanto en cursos introductorios generales como en seminarios específicos. Aunque el público universitario es su principal destinatario, se ha (...) concebido para que cualquier lector interesado en la disciplina y con determinados conocimientos previos pueda acceder, con provecho, a las diversas partes de la misma. Ha diferencia de la mayoría de introducciones a la Filosofía de la Ciencia, la orientación de esta obra no es histórica sino temática, cubriendo los diferentes ámbitos conceptuales de la disciplina. Su contenido, dado que su finalidad es presentar los fundamentos de la materia, se centra en los grandes temas clásicos de la disciplina. El núcleo temático lo conforma la triada "conceptos-leyes-teorías" en torno a cuyos componentes se presentan los restantes temas: contrastación de hipótesis, medición, explicación, relaciones interteóricas, el problema de la inducción y el cambio teórico. En tanto que introducción general de la disciplina, en esta obra no se pretende ninguna tesis metacientífica o metafilosófica sustantiva, sino exponer de forma clara los principales problemas filosóficos que plantea la actividad científica y discutir las diferentes aproximaciones a los mismos.. (shrink)

La visión de la esen-cia divina constituye para la crea-tura intelectual la culminación de su deificación iniciada en el bau-tismo. Según el Aquinate, el beato contempla a Dios sin ningún inter-mediario puesto que la esencia divina actúa como especie impresa y expresa. Ningún intelecto creado está capacitado naturalmente para ver a Dios, pero puede ser elevado obediencialmente a esta visión debido a la inmaterialidad de su intelecto. La potencia intelectual creada debe ser confortada por el hábito de luz de gloria (...) para ade-cuarse a la sobrenaturalidad del acto beatífico. La visión beatífica implica eminentemente un cono-cimiento especulativo y afectivo, plenificando y rebalsando todas las potencias del beato. (shrink)